6月的冀翼

红与白

6月的冀翼 — Mon, 23 Jun 2008 12:03:00 +0800

又是一年,又是一届.可我还是原来的我,一年的汗水一年的时间,却换来了遗憾.不论甘不甘心,唯一只有去面对.人生路漫漫,怎么走多是走."路漫漫其修远兮,吾将上下而求所."

遗憾一生完美一生

6月的冀翼 — Sat, 5 Apr 2008 11:05:10 +0800

1967年2月18日，亚平宁高原北部的卡尔多戈诺小镇诞生了现代足球史上的一位“传奇”，他的父亲菲奥林多-巴乔先生亲切的将这个小家伙称为-罗伯特.巴乔。巴乔是他母亲玛蒂尔德的第八个孩子，在他前面排着吉奥那、沃尔特、卡拉、吉奥吉尔、安娜-玛丽亚、纳蒂尔和艾蒂这些哥哥姐姐。父亲弗奥林多经营一家小商店，而玛蒂尔德是八个孩子的母亲，所以小罗伯特的孩子时代充满了自由。

追逐足球梦想随着小巴乔年龄的逐渐增大而愈发强烈起来。八岁那年，巴乔进入当地的卡尔多戈诺镇俱乐部。在与列瓦队的一场比赛中，巴乔的双脚先后六次将皮球踢入对方的球门。在随后的一个赛季中，小巴乔为球队贡献了42个进球并且先后20次为队友创造助攻。来自省城丙级维琴查的球探安托里尼注意到了这个天才的神赋之力。在支付了150万里拉之后，巴乔踏出了职业之路的第一步。

来到维琴查的第一年，小家伙过的并不愉快。教练卡特仅仅在两场比赛中给了巴乔机会，很快，痛苦的一年过去了。转眼第二年，新帅乔治全面负责球队建设。巴乔的天赋在乔治的眼里成了球队的财富，巴乔用职业生涯的第一球来回报了乔治的信任。同年，出色的表演令巴乔首次有了前去罗马的机会，他顺利加入了意大利16岁以下国家队。

时光转到84-85赛季，17岁岁的巴乔在联赛中的表现渐入佳境。在那个赛季，他总共出场29次，攻入12球，维琴查由于他的良好表现顺利升上了乙级联赛。而不久，“紫百合”佛罗伦萨向巴乔抛出了绣球，85年5月3日，巴乔离开了维琴查来到了欧洲文艺复兴的发源地-佛罗伦萨。

与在维琴查的经历类似，巴乔在平静中度过的自己在佛罗伦萨的第一个赛季。到了第二年相信人们会永远铭记这一天-1986年9月21日。在与桑普多利亚的比赛中巴乔首次在甲级联赛赛场上亮相。1987年5月10日与那不勒斯的比赛中，巴乔终于在20岁那年打进了自己在甲级联赛中的第一个进球。到了88年，这一年对于巴乔来说有着特殊的含义。在意大利对阵荷兰的比赛中，巴乔首次出现在意大利的阵容之中。同年，他与女友安德琳娜结束了漫长的爱情长跑，喜皆百年好合。

89赛季，巴乔将自己在联赛中的进球数提高到了17球。佛罗伦萨在他的带领下一路披靡杀进欧洲联盟杯的决赛，不幸的是他们面对是整体实力更胜一筹的尤文图斯，佛罗伦萨失去了冠军。但尤文图斯却注意上了这名只有21岁的年轻前锋，他们以1700百美金的代价把巴乔将到了都灵。然而心灵上受到了极大创伤的佛罗伦萨球迷却被巴乔这一“叛变”的行为所激怒。连续两天，球迷走上大街抗议巴乔的转会。

90年世界杯，巴乔同样出现在国家队。但由于并非主教练的“嫡系”，在小组赛头两场比赛中，巴乔并没有上场。疲软的锋线，让不得不做出变阵的选择。在与捷克队的最后一场小组赛中，巴乔与斯奇拉奇一同搭档锋线。效果显而易见，巴乔攻入了世界杯上的最佳入球。不过用人为亲的维奇尼在半决赛对阵阿根廷的关键一战中再次选择了保守的防守战术，巴乔被他硬生生的留在了替补席上。替补身份上场的巴乔已经没有时间挽救意大利。残酷的点球决战中，巴乔攻入一球。但90年世界杯是属于阿根廷门将戈耶切亚的世界杯，意大利队最终主场被阿根廷挡在决赛之外。

带着世界杯的伤痛，巴乔回到了都灵。在世界杯后的第一个赛季里，巴乔几乎参加全部联赛(33场)，攻入14个球。90年12月2日，安德琳娜为他带来了第一个小天使瓦伦蒂娜。91赛季巴乔更上层楼，在32场联赛中，巴乔攻入18球。92-93赛季，巴乔迎来职业生涯的辉煌时刻。首先他在27场联赛中打入21球。在欧洲联盟杯赛中，他一举攻入6球，带领球队成功登顶，这也是巴乔第一次在大型赛事奖杯上第一次镌刻下自己的名字。

93年10月，在与热那亚的比赛中，巴乔将自己在联赛中的进球上升到三位数。同年12月，巴乔一举将世界足球先生和欧洲金球奖的两项超级荣誉一揽怀中。联赛中的17个进球是其进攻能力的超级体现。世界杯前夕，家中的第二个孩子马蒂亚顺利降生。

世界杯的痛

90年的意大利世界杯对于很多中国球迷来说，是世界杯向他们打开的第一扇窗户。而巴乔，就是从这扇窗户中飞出来的一个精灵。在那届世界杯上，人们记住了哭泣的大孩子加斯科因，人们更记住了像地中海一样湛蓝透彻的巴乔。球王贝利曾经评价说：斯基拉奇是一名不错的机会主义者，但我对他的映象不是很深刻；倒是15号，那个巴乔，我认为他具备某种球王的潜质。然而在那个时候，意大利队主教练维吉尼并不敢重用巴乔，在对球王马拉多纳所率领的阿根廷队的半决赛中，巴乔坐在了替补席上。而当比分变成1：1之后，上场改变局面的却正是巴乔。在点球大战中，巴乔罚进了他在世界杯赛场上的第一个点球。在那个时候，他并没有意识到点球会给他，会给意大利带来，终生的痛苦。

94年世界杯对于巴乔来说是心中一个永久的痛。这一届世界杯，整个意大利的表现，就像是给巴乔个人书写了一部传记。这几乎是一部完美之作。在度过了一个有悬念的开头之后，巴乔几乎像传奇中的英雄一样，单枪匹马将意大利队带进了决赛。在那个时候，巴乔是整个世界都在谈论的名字。而在那个时候，巴乔离完美，只差一步。而这一步，将会改变很多。决赛，上演的是一出足球圈内的“绝代双骄”。巴乔对罗马里奥，如果巴乔能够赢得决赛，他将成为万众景仰的新的球王。然而那一脚点球，改写了在94年美国玫瑰碗体育场书写的这一页历史。巴乔的射门高出，巴西队获得了世界杯。巴乔那凄凉落寞的背影与塔法雷尔的跪地仰天长啸形成了无比奇特的夸张对比，忧郁王子落寂的身影永久留在全世界球迷的心里。

紧接着的那个赛季，巴乔似乎仍沉寂于世界杯的不愉快之中。90-91赛季，巴乔联赛出场17次，攻入8球，相比前两个赛季，巴乔这个赛季的表现被意大利媒体标上了“滑坡”的字眼。尽管尤文图斯夺得了联赛和意大利杯的双冠王，但由于的巴乔还是在更为年轻的皮耶罗较量中“败下阵来”。面对AC米兰和国际米兰的发出的邀请书，巴乔最终选择了在95年7月6日正式来到AC米兰。然而事实证明，这次选择却将巴乔进一步推向了“深渊”之中。在红黑军团之中，巴乔扮演着可有可无的边缘角色。卡佩罗似乎根本没有重用巴乔的意图。联赛中出场28场，打入7球，AC米兰夺冠的征途上巴乔并没有被人们冠以“关键”的字眼。

效力米兰的第二个赛季，巴乔在球队的状况并没有随着卡佩罗的离队而有丝毫的改变。塔巴雷斯无力更改球队联赛疲软的状况，继任者萨基临危授命。他与巴乔的关系不用明言，用“仇人”的字眼形容他们并不为过。赛季过后，巴乔在米兰已经失去了在存在的意义。面对无情的萨基，巴乔毅然选择了加盟一家中游俱乐部博洛尼亚。

也是在博洛尼亚，巴乔将标志性的马尾辫剪掉。重新赢得队友信任的他重回意甲颠峰，在安德森、冯托兰、拉马迪等队友的帮助下，巴乔在这一年攻入22球，在射手榜排名第三，落后当年的射手王比埃尔霍夫五球，落后罗纳尔多三球。这样良好的表现引起了国际米兰的注意，一直以来的“圣西罗情结”一直萦绕在巴乔心头。他决定98年世界杯之后重回米兰，加盟国际米兰。

98年世界杯之屡意大利之败，也许可以归咎为老马尔蒂尼重用皮耶罗而放弃状态明显回升的巴乔。虽然出场时间无多，不过巴乔依然攻入了两球。可惜意大利依然难逃“主办国”点球恶梦。在与法国队的比赛中，巴乔补时阶段头球未进，迪比亚吉奥点球时刻罚球击中门柱。多苦多难的意大利队被法国挡在4强之外。

经历世界杯之痛，巴乔将一切希望寄予在新赛季的国际米兰身上。与罗纳尔多组成搭档，这对组合的确没有让所有的蓝黑球迷充满了期待。尤其在皇马来访，巴乔一人攻入两球过后，更多国米球迷包括队员自己都开始憧憬起联赛冠军的头衔。

先是巴乔、紧接着罗纳尔多、萨莫拉诺、文图拉都在伤病面前低下了头。国际米兰的锋线几乎无人可用，整个一年球队一无所获。99-00赛季，维埃里加盟球队，他与巴乔的搭档同样是联赛的一大看点，即使罗纳尔多复出后，巴乔也可以后撤到中场扮演进攻组织者角色。然而，里皮的到来改变了这一切。他与巴乔因皮耶罗结仇早在尤文图斯时，两人的关系便颇为紧张。果然，投入到联赛征战中，巴乔根本得不到足够的出场机会，发挥更无从谈起。2000年欧锦赛，巴乔的名字第一次在国家队大赛中消失了。

巴乔再次面临着抉择，是走是留？理智战胜了情感，巴乔选择在2000年9月加盟了是年升班马布雷西亚队。在那里他可以得道充足的上场时间，他可以充分享受足球带来的快乐。而布雷西亚距离维琴查的老家也不是很远。

最后的快乐

在布雷西亚的三年，是巴乔职业生涯中最为快乐的一段时间。在七十多场比赛中，巴乔打入了三十多个进球。老帅马佐尼的知人善用居功至伟。在这里他赢得了尊重和人们所应当给予他的一切。赛季中，巴乔宣布2003-2004将是他本人征战联赛的最后一个赛季。3月14日晚，布雷西亚客场与帕尔马一役攻入了里程碑似的一球，这也是他参加17赛季442场意甲联赛以来攻入的第200个联赛入球。此数字距离并列第3位的梅阿查和阿尔塔菲尼216球仅有16球的差距。4月29日，在热那亚费拉里斯球场开始的热身赛中，意大利主场1比1战平西班牙。冠军教练特拉帕托尼将国家队最后一个机会送给了巴乔，状态颇佳的忧郁王子再次出现在国家队的阵容之中。可惜的是巴乔没能带来进球。带着伤感，带着那份属于自己的忧郁，巴乔告别了自己的最后一次国家队之旅。

2004年5月16日，巴乔在圣西罗球场上演了个人职业生涯中的最后“绝唱”。巴乔在89分钟被替换下场之时，忧郁王子眼眶中的滚滚泪珠再也抑止不住。作为对手，马尔蒂尼领衔的AC米兰几乎没有巴乔任何表演的机会。但当巴乔下场时，马尔蒂尼依然走上前来对这位“意甲最后的技术大师”致以一个拥抱。就这样，在掌声中，在全世界球迷的注目下，巴乔走完了自己职业生涯的最后一战。

作为一名职业球员，巴乔的职业生涯难称完美。然而完美并不意味着不是最好，蓝色的眼睛，泛滥着亚德里亚海忧郁之蓝的眼睛，下个赛季人们恐怕再也不会看到巴乔出现在赛场上的英姿。但作为一个人，一名普普通通的球员，他的气质、他的球技，他的人品征服了球迷，照亮了亚平宁。

伤病最大的敌人

1984年5月3号，刚刚签约佛罗伦萨的巴乔在参加维琴查的最后一场与里米尼队的比赛中被铲伤，右膝半月板、前十字韧带撕裂，那次的手术他缝了整整220针。巴乔觉得自己成了有三只胳膊一条腿的畸形人。他右边的膝盖红肿得厉害。外面的肉没有被缝合，一切都固定在钢架之中。这个时候的巴乔，只有17岁，而这一条伤腿，将伴随他终生的足球生涯。从那时起，巴乔就成为了用一条半腿踢球的球员，到现在为止已经整整16年了，而巴乔必须用一条半腿参加艰苦的训练，巴乔的一只腿比另外一只细小，这不是什么秘密了，无论是比赛还是训练，巴乔都承受着巨大的痛苦。问题来自膝盖，许多球员在巴乔的位置上，都会选择退役。巴乔自己也很担心，因为每场比赛，每次训练都可能成为最后一次，但巴乔确坚持了下来。巴乔对足球的至诚，似乎感动了上苍，他征服了自己。伤病没有并且永远打不垮他那颗刚强的心!

北京奥运圣火抵达圣彼得堡

6月的冀翼 — Sat, 5 Apr 2008 09:45:39 +0800

梦2

6月的冀翼 — Sat, 5 Apr 2008 09:12:44 +0800

一贾宝玉
要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！
有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。
词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。
他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。
不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。
再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。
还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想
三薛宝钗说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。 “会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。

梦

6月的冀翼 — Sat, 5 Apr 2008 08:58:31 +0800

葬花词花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘？闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人；
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知

黛玉葬花《红楼梦》有这样一种魅力：让悲伤慢慢侵入内心，即使在读过很久之后，也常常为这场大悲剧而愁绪万千。
书中的《枉凝眉》唱到：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏尽！”贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》诸多悲剧里最让人魂牵梦绕、万般嗟叹的。一边是金玉姻缘，一边又是木石前盟；一边是封建家庭选定的标准媳妇，一边是心灵相通的红颜知己。贾宝玉苦苦徘徊，终究敌不过封建制度的力量。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，曹雪芹通过贾宝玉的眼睛向我们描绘出了一个柔弱的不食人间烟火的女子——林黛玉，然而，在这样的大环境下，黛玉的清高个性也与当时的世俗格格不入。黛玉葬花的那一节最让人记忆深刻： “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？” “一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。” “愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 在常人看来，落英缤纷该是无比美妙的场景了，可是面对落花，黛玉想到的却是自己死后的情景，竟然到达无法释怀，潸然泪下的地步。在现实社会中，除了宝玉，再没有别人能够读懂她的心灵。可是宝玉常常受到封建礼教的束缚，不停地被封建礼教的追随者拉向他们那边。我们常常在书中读到黛玉生气的描写，难免留下她小气的印象，其实她小气的背后却是自己与封建制度默默的反抗。无法忘记黛玉临死前的那个场景，在她病危之际，丫环紫鹃四处求人，却无人肯帮；贾府为避免晦气，把宝玉的婚事也转到别处去办理。一边是喜庆的结婚场面，一边是死前的凄婉哀怨。“天尽头！何处有香丘？”封建制度统治下的社会是那样的受禁锢，哪里才有理想之地？可见黛玉至死都不放弃对自由理想的追求。任悲愁慢慢悠悠浸入思绪，一点一点地凉上心头。人言是有情人终成眷属，而一对追求自由的青年男女却在封建的枷锁下生离死别，前世今生永难见。真所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

林黛玉

6月的冀翼 — Sat, 5 Apr 2008 08:51:42 +0800

林黛玉心较比干多一窍，病如西子胜三分总听得有人说黛玉小心眼，但在我看来黛玉不似薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。但她横溢的才情她的坦率却让她尖齿利牙，得罪了周围好多人，失去了友军，除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外，贾府上下没有人关心她，也没有谁替她着想。她还处处不饶人，别人不敢说的话，她偏说。黛玉尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。并悉心指导，几度帮香菱修改。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。
然而如此一位才貌双全的女子却以一个悲剧，结束了她花样的年华。黛玉之死，可以说是她性格导致的悲剧。
黛玉其实非常自卑，或许因为她与贾府的门第差别，或许是因为她寄人篱下，她每时每刻都用她的自尊，一种高傲的自尊去掩饰她骨子里的自卑。从一进贾府门的那种“留心”、“在意”等等，到“惟恐被人耻笑去了”的自过高尊，已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫，却让她没给别人留下多少的好感。无法将自卑展现在他人的面前，最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人，用她尖锐的言语，偏执的行为，去捍卫她的尊严，一种可笑的过度的自尊。
人当然不能没有自尊，但黛玉自尊心太强。当史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，黛玉的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。如此的一个小小的顽笑却让黛玉感到“受伤”。 “我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”这一系列的无理取闹，即便是宝玉也觉得万分无奈。如此的性格，又何怪曾经一度视黛玉为掌上明珠的贾母，在意识到黛玉的心事后，明确表示不能将她许配给宝玉，并在薛林两人比较后明显倾向于薛宝钗？
一代才华横溢的佳人，最终如葬花般地逝去，实是令人唏嘘：
“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”
林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。
因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。
另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。
林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。
林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。
除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础
但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。
林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

梦楼

6月的冀翼 — Mon, 17 Mar 2008 11:19:47 +0800

　　　　　　　　　　　　　　　　红楼一梦今何昔？

　　　　　　　　　　　　　　　　宝黛柔情犹不知？

　　　　　　　　　　　　　　　　红尘三千繁华最？

　　　　　　　　　　　　　　　　拈花一笑愁未离？

红楼丫鬟的最高理想

6月的冀翼 — Mon, 17 Mar 2008 11:18:16 +0800

贾府的丫鬟极多，每个男女主人都有丫鬟伺候。地位越高的主子，丫鬟越多。宝玉屋里的丫鬟有一个加强班。
　　这些丫鬟的来源有两种：一种是家生女儿，即贾府奴才生的女儿；一种是从外面买来的姑娘。她们进府当丫鬟时年龄都比较小，晴雯到贾母跟前当丫鬟时只有十岁，其他的丫鬟进府时也差不多是这个年龄。严格地来说，她们都是童工。
　　十岁的孩子会干什么？可不要小看这些女孩子。由于家境贫寒，这些女孩子很小的时候就要帮着大人干活。在红楼社会里长大，接触的人多，见过的事多，很小就养成了察言观色，应付社会的能力。
　　奴才的丫头并不是一概照单全收。贾府在挑选丫鬟时是挑了又挑，只有那些最漂亮、最能干、最伶俐、最听话的丫头才能进府。进府就有工资，即“月钱”。小姐探春的月钱是每月二两银子。她的大丫头们，如管事的待书的月钱是一两银子。下面的小丫头们的钱少一些，但最少的也有几吊钱。这对于穷人来说，可是一笔大收入。
　　有可观的收入，工作又轻松，生活待遇很好，工作环境太美，多理想的工作啊，要是能干一辈子多好啊！
　　可是不行。丫鬟们十岁进府，顶多干到十七八岁就不能干了。为什么？因为姑娘大了，得嫁人了。当时的姑娘们十六岁就要出嫁。十八岁还不出嫁，就已是大龄女青年了。如果二十五岁还待字闺中，那就是老姑娘了，一般人不会问津了。
　　十六七岁就要嫁人，嫁了人自然就得离开贾府，再不能当丫头了。
　　如果嫁人后前景还好，甚至比在贾府当丫鬟还受用，嫁人是件好事。但既然出身寒门，身份卑贱，丫鬟们不可能嫁到富贵人家去，能嫁个小康人家就是最大的喜事了。宝玉的大丫头袭人最后嫁给了蒋玉菡就感到很满意。蒋玉菡是个戏子，身份根本没法和贾宝玉比。贾宝玉已是举人了，蒋玉菡只是个戏子。按当时的法律，戏子绝对不能参加科举考试，即使你早已不当戏子了也不能参加。违者要被斩首，连考官都要被株连。
　　蒋玉菡身份卑贱，但已挣下一份家业，温饱是不成问题了，袭人很满意。
　　袭人是从外面买来的丫鬟，长大后可听凭家人为她说媒择婿。那些“家生女儿”，即奴才的女儿可就没有那么幸运了。贾府的丫鬟很多，小厮也很多。这些小厮一般都是奴才生的儿子，也是十岁左右进府服役。他们主要的工作是跟着男主人在外面跑，或在府里喂马，种花，扫地，总之，是一些粗活。这些小厮的形象书里出现的不多，但实际人数不会少。估计有几百人。小厮也要长大，成为大厮。他们也要成家，对象在哪里？对象就是那些“家生女儿”。
　　书里多次出现这样的故事情节，管家报告有二十几个小厮长到二十几岁，成为大厮了，请主子把到了出嫁年龄的丫鬟发出来配给他们。
　　这是一件非常可怕的事情。在贾府里，丫鬟们直接在主子面前服役，主子吃什么，她们吃什么，生活待遇很高，还经常跟主子学到很多知识。特别是那些大丫头，如袭人、晴雯、秋纹、麝月、待书、翠缕、莺儿、紫鹃等人简直就是“副小姐”，那些一般的小厮、婆子根本就没放在她们眼里。
　　但突然间，她们要被放出去配“小子”去了，要给那些浑身是土，满身是马粪味的“小子”当老婆去了。这对于这些丫鬟来说，简直是灭顶之灾。这些“小子”家境贫寒是不用说了，更可怕的这些“小子”长在社会底层，有很多的坏毛病，酗酒、打架、欺负老婆，样样都行。给他们当老婆？这对于那些在主子跟前长大的丫鬟来说是根本无法想象的。
　　“配小子”可不是小丫头们的专利，“副小姐”也未能幸免。贾府从不念及“副小姐”的功劳，该配的一律发配出去。鸳鸯是贾母的红人，是红楼第一婢，可差点就被“发配”出去。只是考虑到贾母离不开鸳鸯，才破例留下来。
　　既然丫鬟们是成批成批的拉出去“配小子”，说媒提亲这些环节就都免了。丫鬟们一队，“小子”们一队，背对背站好，然后来个向后转，“小子”们拉着对面的丫鬟就走，匹配成功。这就好像拉着牲口到集市上配种，是对姑娘们心理和人格的极大侮辱。贾府的丫鬟那是挑了又挑才进府的，所以都很漂亮。可“小子”们是专拣力气大的进府，不考虑相貌，所以大都很粗俗丑陋。以这样的方式配成的婚姻根本说不上“幸福”这两个字，有的只是姑娘们的痛苦和羞辱。
　　丫鬟们要避免这样的命运，只有一个办法，那就是拼命向主子靠拢，争取成为二奶。
　　成为二奶的途径有两条，一个是“集体收编”，一个是“破格提拔”。
　　“集体收编”是丫鬟们当上二奶的常规办法。贾府中的公子哥结婚时，丫鬟的数量要作一些调整，但这位公子哥的几个主要“副小姐”都要留下继续侍候这位公子。由于公子已婚，这些“副小姐”也都成为二奶，公子哥可以任意和他们发生性关系，可以生孩子。贾宝玉和宝钗结婚后，袭人、秋纹、麝月这几个“笨笨的”大丫头自然而然成为宝玉的二奶就是一例。
　　贾府的小姐们的丫鬟也是一样。小姐们出嫁时，小姐的那几个“副小姐”都是要陪嫁过去的，自然而然地成为新姑爷的“二奶”。凤姐从王家嫁到贾家时，陪嫁过来四个“副小姐”，其他三个不在了，只剩下了平儿。贾府的三姑娘探春出嫁时，原来跟着探春的副小姐待书及小丫头、婆子全都陪嫁过去了。书里写到探春后来回到京城来贾府探亲，特此留下了一段空当儿，好让跟去的那些丫鬟、婆子找老朋友叙旧。
　　“破格提拔”就不一样了。贾府中的爷们看中了那个丫头，便会把她收编过来，破格提拔为二奶。贾赦跟前的几个小二奶，贾珍跟前的几个小二奶当时都是十八九岁。贾珍已四十岁了，贾赦也是六十多岁了，这些小二奶显然不是随邢夫人、尤氏陪嫁过来的丫头，也不是原来在贾赦、贾珍跟前服役的副小姐。很显然，如果她们是男女主人公原来的副小姐的话，她们都应是三十多岁、五十多岁的人了。这些小二奶都是后来一个个被贾赦、贾珍看中而破格提拔为二奶的。
　　破格提拔的过程很简单。只要老爷看中那个丫头了，便把她的父母或哥嫂叫来，给她们一笔钱，然后用一乘小轿把丫头抬走就是了。贾赦看中了鸳鸯，便把鸳鸯的哥嫂叫来，准备给他们一笔钱把鸳鸯破格提拔，只是因为贾母反对此事才未成。
　　“集体收编”和“破格提拔”这两种办法中，丫鬟们最欢迎“集体收编”。一是“集体收编”时，人文大环境没有变，跟着的主子还是原来跟着的小爷或小姐，周围服役的还是原来的那些丫头婆子。如果是被自己的小爷收编，那就连生活环境都没有变。当然，在熟悉的人文环境和生活环境里生活会更好些。二是“集体收编”时，小爷还很年轻风流，正是丫鬟们心中的白马王子。即使被“姑爷”收编，“姑爷”也都是红衣公子。性伴侣和自己年龄相应，丫鬟们无论是视觉感受，心理感受或者是生理感受，都会舒服得多。
　　“破格提拔”则不太受丫鬟们的欢迎。爷们要破格提拔丫鬟时，或者年纪已大，甚至白胡子一大把了；或者虽然年轻，但毫无怜香惜玉之情。前者的典型例子是贾赦，后者的典型例子是薛蟠。前者太软弱，后者太强横，无论视觉感受、心理感受或者是生理感受都很差。
　　由于这些原因，贾府里年轻风流的未婚公子最受丫鬟们的追捧。特别是像贾宝玉这样的“凤凰”，更是丫鬟们日夜都想接近的明星。贾环是那样的形容猥琐，也还有彩霞追着他。

论《红楼梦》中贾宝玉形象

6月的冀翼 — Mon, 17 Mar 2008 11:15:28 +0800

《红楼梦》写了一个恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧，即贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻悲剧。这一悲剧是《红楼梦》全书悲剧的中心事件，而这三个人物，也就成了全书的中心人物，整个《红楼梦》都是以这三个人物为中心，贾宝玉在这三个中心人物中又居于主要地位，并且全书所有各类人物的故事，都是围绕着他而展开的。作者在创作中，用了现实主义的笔法，塑造了具有丰富、深刻的社会内容和巨大艺术感染力量的贾宝玉形象。现在，试着讨论一下贾宝玉这一形象的典型性及其典型性格形成的原因。

    一、贾宝玉形象的典型性：
    贾宝玉这一典型的艺术形象犹如现实生活中的人一样，他的思想性格，是在他的遭遇和经历里，在那种特定的生活环境中的多方面复杂的条件和因素给予他影响，发生作用，而于不知不觉中形成起来的。这也就如同现实生活中的人，他在自己特定的生活环境里，有了自己的遭遇和经历，才会逐渐形成他自己的性格特征。
    1、在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”，是“天下无能第一，古今不肖无双”的一个形象。
    在中国封建社会里，男人居于统治地位，男尊女卑的思想占着非常重要的地位。封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的封建教育，努力地加官进爵，功名出仕。在这一要求下，不少纨绔子弟都曾为之而奋斗。象贾宝玉这样的贵族公子，也就必须接受正统的封建教育，努力地去维续贾家的荣耀，但是贾宝玉生性“顽劣异常，不喜读书，最喜在内帷厮混”[第三回]，所以，他虽然生长在贵族统治阶级家庭里，但自幼并没有受到封建主义统治势力正常的熏陶教育，他的思想同当时的世俗社会相抵触，跟封建秩序相违背。当然，贾宝玉之所以会在其隶属着的封建统治阶级的眼里形成这样的印象，是和他自幼的表现分不开的。
    贾宝玉自“衔玉”而生开始，就被视作“奇异”，周岁时抓取“脂粉钗环”的举动，更是惹得政老爷“不喜欢”，十来岁时是“异常淘气”，说出了“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的“混话”。这在当时那种“男尊女卑”的社会里，简直是一种叛逆，一种大逆不道。这种叛逆，也必然引起“百口嘲谤，万目睚眦”的。象他这种“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”、“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”的纨绔子弟，在当时那种“成则公侯败则贼”的价值取向里，在当时那种社会环境中，当然是得不到正统思想的认可的。我们知道：贾宝玉在荣国府是处于继承人的地位，他的“聪俊灵秀”的天赋，使这个贵族家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求，然而，他不仅丝毫无意于立身扬名、治国经家，而且他对那个家、国已经彻底绝望，并走上背叛的道路，他和他的父亲是那样的水火不容，势不两立。他不爱读的书，偏偏要他读；他不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是，他爱的人，偏偏不许他爱；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”[第五回 ]尽管家里人逼着他去做这些事，他仍然坚持着不去做。
    从这里，我们可以看出贾宝玉确实是背叛了封建统治阶级的意志，所以他在其父母为代表的封建贵族统治阶级眼里是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”。
    2、贾宝玉是一个具有初步民主主义思想的形象：
    贾宝玉有与封建主义格格不入的性格，站在当时新兴资产阶级的立场来看，贾宝玉其实是那个年代——中国封建社会走向没落，新兴资产阶级开始萌芽的历史时期，在文学作品中出现的，在封建主义母体里萌动着的一个具有资产阶级民主主义思想的胎儿。在他身上，我们可以看到色彩鲜明、线条清晰的民主主义精神的完整轮廓和雏形：这在当时我国历史现实中，在我国古典现实主义文学中，无疑是“新人的典型”。
    贾宝玉的民主主义思想，首先表现在他的“爱人”上，即对于有些寒素和微贱人物的爱慕和亲近，尤其是他对于女孩子的特殊的亲爱和尊重。这就积极方面意义看，实即反映了人性解放、个性自由和人权平等的要求，实质上也就是人道观念和人权思想，就是进步的民主主义精神。
热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话（如神瑛侍者与绛珠仙草的故事，“太虚幻境”的描写）和夸张的笔墨（如“抓周”试志，对刘姥姥信口开河信以为真）渲染强调这一特征。他还没有出场，作者就借冷子兴和贾雨村的谈话介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”［第二回］后来又写了他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”［第二十回］他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也怕她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”，“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？”［第二十二回］又一次，当晴雯要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”［第三十一回］虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”［第三十六回］，不可能死时得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等；因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头等等。惟其“博爱”，所以“心劳”。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是。即如“平儿
理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次“意外之意外”的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻”。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为博大的。即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心”到那种地步。他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两回事，但同情可以是爱情的起点和支柱。这边，一曲《葬花辞》尚未吟罢；那边，早已恸倒在山坡之上了。足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切，这些绝不是单纯的性爱

黛玉～水边的女人

6月的冀翼 — Mon, 17 Mar 2008 10:39:51 +0800

翻阅着红楼！黛玉的形象总是那么鲜明！
水边的女人，永远带着那一份无悔，保持那永不失去真彩的灵动！水做成了女人，宝玉如是说。你就是那一池流过沁芳闸的活水，带着灵动，淌入贾府。于是，一泉清流被你演绎到极致。水边你写下了《葬花吟》，水边你赋出了《唐多令》。提锄揽篮，收一方落红；扶柳洒泪，送一池柳絮！也许，你又感怀身世了，面对那池清流，你想到了“逝者如斯”；看到了随波而去的落红，你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载，载着水做的女人的眼泪，流向远方。
为什么碧蓝的清池也会改变它的颜色？智者乐水，欣赏的就是它的灵动和矢志不渝的心志。面对封建的枷锁，你选择了水，洗一身清洁，染一池灵动！